RELIG. Absoudre qqn de ses pechés : Secretain vne chose dire Vous vueil et en confession : Iesuchrist me face pardon De mes pechez au departir Sachez que ie me vueil mourir : De mes pechez absoluez moy. (Myst. st Martin K., a.1500, 266).

P. iron. "Coup" : Ilz auront chascun vne acollee De baston pour les froter. (Myst. st Martin K., a.1500, 219).

Rem. Peut-être à rapprocher de eschar ds DU CANGE, s.v. eschapolus et LA CURNE.

Rem. Déf. proposée d'apr. celle de GD pour acherissement ; cf. également acherir "chérir" (L'Entrée d'Espagne, éd. A. Thomas, t. 2, p. 156). Éd. : "Situation d'une personne qui se dérobe devant ses obligations, manque à sa tâche".

"Blesser" : Et pour les rues le fire chemener, Mais il estoit tant batuz et tormenter Que pourter plus il ne pouvoit La croix que sy fort l'afouloit. (Pass. Autun Biard F., 1470-1471, 106). Portez moy au lict ie vous prie Car plus soustenir ne me puis Certes ie suis plus mort que vifz Iay tout le corps affolé (Myst. st Martin K., a.1500, 307).

Empl. pronom. S'amordre à. "S'appliquer à" : Traynez le d'une grosse corde Tout par tout l'infernal mesnaige, Afin que plus ne s'y amorde. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 341). Ie me vouldroye bien amordre Sil vous plaisoit mon cher seigneur : A faire cecy nuict et iour Estre vostre religieux Et seruir dieu en tout lieu Que ie pourroye mes piedz porter (Myst. st Martin K., a.1500, 239).

Ne ... de demi-an. "Ne ... jamais, ne ... pas avant longtemps" : POYLEUIN. Par iupin nostre createur Nous irons droit a millan S. MARTIN. Nous ny serons de demy an (Myst. st Martin K., a.1500, 159).

Souffrir mal an : Sil vient il souffrira mal an (Myst. st Martin K., a.1500, 246).

[Dans une formule de serment] Avoir mal an : Ie puisse auoir malle iournee Mal an malle heure et malle ioye. Si plus tost me soustiendroye Sur la teste que sur les piedz. (Myst. st Martin K., a.1500, 191).

Appeler de qqn. "En appeler en justice contre quelqu'un" : Faictes men droict ou vrayement Deuant tous au grand iugement De vous certes appelleray. (Myst. st Martin K., a.1500, 327).

"Ardent, diligent" : A aller suis aspre et leger Pour errer vingt lieues le iour Nous auons desia prins bon tour Monseigneur et vous descendez Voz cheuaulx seront acoustrez Et allez deuers le sainct Pere. (Myst. st Martin K., a.1500, 291).

Sans (grand) arrest. "Sans tarder, sur le champ" : Devers vous vien, sens grant arrest, De par monseigneur emperere, Qui ja vous mande, a lye chiere, Que incontinant amenez, Pris et lyez comme savez, Adrien et ses conpaignons, Que vous tenez en ces prisons. (Myst. st Adr. P., c.1450-1485, 143). Et comment sot gouuernement Damp truant gras esse la guise A la Messe et au seruice De rire et de toy galler Ainsi hautement au moustier Ie ten puniray sans arrest. (Myst. st Martin K., a.1500, 322).

"Résolution, décision" : LE SECRETAIN. (...) Nostre Abbe serez s'il vous plaist. S. MARTIN. Mes chers freres faictes arrest Sur un autre non pas sur moy (Myst. st Martin K., a.1500, 268).

[Formule de bienvenue] Vous soyez (les) bien arrivés : Vous soyés les bien arivé A Menton, en nostre mayson. (Myst. st Bern. Menth. L., c.1450, 11). Vous soyez tresbien arriuez Dy moy que cest quil a fait (Myst. st Martin K., a.1500, 335).

Empl. intrans. "Devenir sot, tomber dans l'hébétude" : Lieue toy tost sil te plaist Dieu dors tu ie crois que ouy Es tu yure ou a assoty Esueille toy en bonne estraine (Myst. st Martin K., a.1500, 342).

Au bout de l'aune faut le drap. "Tout a une fin" : Il est bien estroit par les hanches Et si sont bien estroictes les manches Au bout de l'aune fault le drap (Myst. st Martin K., a.1500, 313).

Rem. Morawski 173 : Au bout de l'aune fault le drap ; DI STEF. 41c, aune.

Prov. Au bout de l'aune faut le drap. "Tout a une fin" : Il est bien estroit par les hanches Et si sont bien estroictes les manches Au bout de l'aune fault le drap (Myst. st Martin K., a.1500, 313).

Rem. DI STEF. cite un ex. de ce proverbe ds Poés. Lyr. court. XVe I, c.1454-1456, 186.

"Chance" : Voicy beau myracle en ce lieu De ces gens cy qui nauoyent cure Destre guaris mais l'aduenture Cest Dieu mercy tournee sur eulx (Myst. st Martin K., a.1500, 377).

Aventure ou desaventure. "Pour son bonheur ou pour son malheur" : Aduanture ou desauanture Malgre soy nostre roy sera La loy a garder permettra Ou il mourra villainement. (Myst. st Martin K., a.1500, 198).

[L'objet désignant une manière d'être psychique, morale, sociale] N'avoir rien à + subst. "N'avoir pas de part à (cf. Martin, Rien, 1966, p. 100) ; n'avoir aucun droit sur" : LEUIATHAN. Voire et ceans [l'âme] demourra RAPHAEL. Certes faulx dyables non sera Car vous ny auez rien a present A martin men vois apertement (Myst. st Martin K., a.1500, 279).

Avoir la baillie d'un pays : Viue nostre roy de Hongrie Qui de ce pays a la baillie Et est la bataille gaignee. (Myst. st Martin K., a.1500, 261).

Du haut en bas : Icy se met en chemin : et en entrant aux degrez il tombe du hault en bas. (Myst. st Martin K., a.1500, 306).

"Partout, en tout lieu" : Allons le querir hault et bas. (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 70). Allons nous en car ie suppose Que nous en aurons haut et bas. (Myst. st Martin K., a.1500, 321).

Avoir bataille à/o qqc. "Avoir affaire à" : Ie ne scay si Iupin me faille Ou pourray Martin trouuer Mais o ma bouteille bataille Veux auoir car elle est toute pleine Dautre chose que de fontaine Ma gorge en sera arrousee : Or ay ie beu de la puree Qui croist a lentour de Paris (Myst. st Martin K., a.1500, 186). Ie me assie icy orendroit Sur mon ouurouer coux taille A piece de drap ay bataille A faire robes et chaperons Petites cotes et mencherons (Myst. st Martin K., a.1500, 273).

Avoir bataille à/o qqc. "Avoir affaire à" : Ie ne scay si Iupin me faille Ou pourray Martin trouuer Mais o ma bouteille bataille Veux auoir car elle est toute pleine Dautre chose que de fontaine Ma gorge en sera arrousee : Or ay ie beu de la puree Qui croist a lentour de Paris (Myst. st Martin K., a.1500, 186). Ie me assie icy orendroit Sur mon ouurouer coux taille A piece de drap ay bataille A faire robes et chaperons Petites cotes et mencherons (Myst. st Martin K., a.1500, 273).

Battre jusqu'à la mort : Va t'en tost en la dyablerie Faux ennemy Sathanas Tu quiers ce que tu nauras Batu seras iusques a la mort. (Myst. st Martin K., a.1500, 356).

Par beau ou laid. "De gré ou de force, de toute façon" : En ce Royaume dict auoir Bon droict et si le veult auoir Par beau ou laid ce mest aduis Car Martin en son lieu la mis Et sa femme fut fille aussi Du Roy qui mourut deuant luy Voyez cy le tiltre quil y a Pour ce ne vous asseurez ia Que vous nayez tantost bataille. (Myst. st Martin K., a.1500, 245).

"Valeur, capacité (de qqn)" : En vous, belle, me suis fié Ou je trouve cause et couleur, Tout bien en vous et tout honneur ; De ce je suis certiffié. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 520). Quant chascun preudhomme vous tient Et que au couuent il a pleu Par lautre abbe fustes esleu Tout bien tout honneur en ay ouy dire Abbe serez martin beau sire De marmoustier sans faillance (Myst. st Martin K., a.1500, 271).

Par bieu : Ouy i ay par bieu ma bonne bource Deuant et derriere bien garnie (Myst. st Martin K., a.1500, 338).

Maugré bieu : Maugre bieu ie le voy la bas Ou il vient de sainct gracien (Myst. st Martin K., a.1500, 372).

La chair bieu : La char bieu il me faict suer (Myst. st Martin K., a.1500, 373).

Par la chair bieu : Par la chair bieu il va en terre (Myst. st Martin K., a.1500, 343).

Par le sang bieu : Par le sang bieu ne plus ne moins Comme acoustume avoye (Myst. st Martin K., a.1500, 338).

Dire blanc ou noir. "Dire une chose ou son contraire" : Sus mes cheualiers tost allons A la court du Roy pour scauoir Sil en dira blanc ou noir Ne nulle chose qui deplaise. (Myst. st Martin K., a.1500, 188).

[Dans un juron] Fi de mes bottes : Fy de mes bottes Riens nen feroyent. (Myst. st Martin K., a.1500, 254).

Rem. Peut-être erreur de lecture pour bouzons ou boujons.

Mener qqn en boute-avant. "Escorter qqn (un ennemi, un prisonnier) en le poussant brutalement en avant (?)" : Si a sa barbe puis parler Si sera mene en boutauant. (Myst. st Martin K., a.1500, 190).

Rem. Boutavant est également le nom d'un héraut dans le Myst. st Martin. Dans le Maine-et-Loire, boute-avant désigne "celui qui écrase tout sur son passage impétueux" (FEW XV-1, 214b).

Empl. abs. : Certes iamais ne prescherez Sanglant villain pharanisnin De chacun aurez vn tatin Heurte boute de grande poincte. (Myst. st Martin K., a.1500, 194).

À un bref mot. "Brièvement, en peu de mots" : Faictes en ce que vous voudrez A vn bref mot ie men descharge Baillez en le fais et la charge A vn qui soit bien suffisant. (Myst. st Martin K., a.1500, 286).

[En parlant de l'enfer] : BELIAL. Fieramort et Bruslecosté, Vous garderez nostre mesgnaige. Nous vous ferons parler en caige, Avant qu'il soit gueres de temps. (Myst. st Laur. S.W., 1499, 280). Compagnons ceste guerre est finee Proffit y auons et dommage Les gens en nostre cage Les nous fault porter. (Myst. st Martin K., a.1500, 261).

[Comme terme de compar.] : Pere sainct sans nul contredit Sagement feray la besongne Mais que iaye argent sans eslongne Ie seray tantost reuenu Moult et souuent trotte menu De mes deux piedz comme vne caille (Myst. st Martin K., a.1500, 288).

P. anal. [Se dit ici d'un novice venant de recevoir l'habit monastique] : Nous auons vn nouueau preudhom Martin cathecumin si est Moyne de ceans bien nous plaist A Labbe et tout le Couuent. (Myst. st Martin K., a.1500, 240).

[D'une pers.] : Il est de condition benigne Il est catholique il est digne Il est large et aumosnier Bon sera pour vous gouuerner Meilleur ie ne scauroye eslire. (Myst. st Martin K., a.1500, 267).

Rem. Peut-être nom d'un quartier de Tours.

Par la chair bieu : Par la chair bieu il va en terre (Myst. st Martin K., a.1500, 343).

[Dans une indication scénique] : Cy l'emportent [les diables] hors du champ en uslant (Mart. st Pierre st Paul R., c.1430-1440, 133). Et Decius descend et se met au champ (Myst. st Laur. S.W., 1499, 224). Adonc s'en vont Valerien et Tarquin au bout du champ (Myst. st Laur. S.W., 1499, 244). Icy monte l'espetté sur les espaulles de l'aveugle et l'aveugle le porte parmy le champ (Myst. st Martin K., a.1500, 370).

"Célébrer" : Mais j'ay perdue ma saison De tous poins ceste matinee, Car le prestre sy a chantee Hui au matin trop longue messe. Ne prise le cry d'une asnesse Tout quanqu'il pourroit sermonner. Il ne pensse qu'a organer Pour traire nostre argent de boursse. (Vie st Fiacre B.C.P., c.1380-1400, 29). Si les fault prandre et emporter, Mectre en terre honnorablement, Et pour iceulx faire chanter Service, bien honnestement ; Et que en voise vistement Prandre les corps de noz amis, Et faire leur enterrement En terre saincte et leur obis. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 161). En lhonneur de celuy seignour Qui toutes choses voulut former La Messe veulx aller chanter (Myst. st Martin K., a.1500, 353).

"Se plaindre, se repentir" : SAINCT MARTIN. Si ie faisoye mes voluntez Comme vne autrefois feray Ie refusasse a estre roy Pour estre hermite et chrestien LE PRINCE. Par Mahom ie vous prometz bien Vous le serez si vous voulez Mais durement le chanterez : Selon la loy vous feron. (Myst. st Martin K., a.1500, 197).

RELIG. : Vous [aurons], avant qu'i soit nonne, Se Dieu plest, pour nostre chaynonne Recheu [par] dedans nostre eglise, Car l'eure de chapitre est prise A fayre vostre election. (Myst. st Bern. Menth. L., c.1450, 75). Ouy dea pere sainct vrayment : De par le chapitre de Tours Ie suis icy venu le cours Et leurs lettres ie vous present. (Myst. st Martin K., a.1500, 287).

[Comme terme de compar.] : Hee ! Sathanas, puant ordure Plux que charonne et longuaigne, Esse icy la belle guaigne De quoy tu fasoye cy grant joie ? (Pass. Semur D.M., c.1420 [1488], 245). ...les oyseaux et bestes villes Les mengeant [les corps] come charognies (OUDIN, St Genis M.S., c.1490, 61). On ma iecte sur ce fumier Comme on feroit vne charongne Iay tel dueil que le cueur me saigne Que la mort ne me vient prendre. (Myst. st Martin K., a.1500, 298).

"Château" : Capitaine, c'est grant folye De voloir cecy entreprandre ; Je scay que nous ne passerons mie Et nous peut venir grant esclandre, Peut estre nous faire tous pendre ; Qu'i n'est bourc, chasteau, forteresse, Ou ne seront gens pour nous surprendre Et faire morir a destresse. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 352). Tout est plain iusques a orleans De miracles et de miracleaux Et par villes et par chasteaux Tant que chascun a guarison (Myst. st Martin K., a.1500, 366).

Rem. Ce mot semble être un hapax. LA CURNE en fournit un autre ex., tiré de l'État des officiers du duc de Bourgogne, mais propose en note de lire chaussetier.

Jusques au chef. "Jusqu'à la fin" : Pour moy prendray ce barbarin Venez vous en sire puissant Ie bous batray iusques au chier Deliurez vous passez auant (Myst. st Martin K., a.1500, 218).

Se mettre en chemin. "Se mettre en route" : Ie men voys mettre en chemin Apres Larcheuesque Martin (Myst. st Martin K., a.1500, 344).

N'aller chemin ne voie. "Ne pas se déplacer" : Or ca lucifer puisse estre Va luy dire que niray point Car certes ie suis en tel point Que ie nyroye chemin ne voye (Myst. st Martin K., a.1500, 334).

[En appellatif] : Vous cheres gens qui estes icy Si aucun mal par rigueur icy Auez faict ne dict en present De bon cueur vray tout loyaument Tout present Iesus mercier Et sainct Martin glorifier (Myst. st Martin K., a.1500, 378).

Estre cher à qqn. "Entraîner de lourdes conséquences pour quelqu'un" : Estes vous venu cy prescher La loy chrestienne aux gens Par mahom il vous sera cher Avant qu'il soit gueres de temps (Myst. st Martin K., a.1500, 217).

Ne faire chere ne semblant. "Ne pas faire semblant" : Il est mort a bon escient Il ne fait chere ne semblant : Il ne poulce ne il n'alaine Ny ne debat membre ne veine (Myst. st Martin K., a.1500, 343).

À cheval donné, on ne regarde pas dans la gueule (pour déterminer son âge) "Il ne faut pas se montrer difficile quand on vous offre qqc." : A cheval donné ne fault regarder en la gueule. (E. LEGRIS, Anc. prov. fr., p.1400. In : Bibl. Éc. Chartes 60, 1899, 573). ...a cheval donné On ne doit point la gueulle ouvrir Pour regarder s'il est aagé. (COQUILL., Oeuvres F., 1478-p.1494, 164). S'on vous presente ung don De franche voulenté, Soit de value ou non, Il doit estre accepté Sans estre avironné Ne dehors ne dedens, Car a cheval donné Ne regardés les dens. (Prov. rimes F.M., c.1485-1490, 46). A cheval donné en la goulle Ne doit en my[e] regarder (Myst. st Martin K., a.1500, 314).

Rem. Morawski 375 : Cheval donné ne doit on en bouche garder. Hassell 70, C122 ; DI STEF.131c, cheval.

[Commandement] À cheval! : A cheval a cheval tout homme (Myst. st Martin K., a.1500, 168).

Prov. : A cheval donné en la goulle Ne doit en my[e] regarder (Myst. st Martin K., a.1500, 314).

Rem. "Il ne faut pas se montrer exigeant sur un cadeau que l'on a reçu". Cf. DI STEF.

Enrager comme un chien. "Être dans une grande colère" : I'enragerois tout comme vn chien Faire luy fault grant deplaisir (Myst. st Martin K., a.1500, 303).

Ne clerc ne prestre. "Personne, même les lettrés" : Or parle SAINT PERRE es Juifz. Seigneurs, que voulés a mon maistre ? Qui vous fait a luy la main mectre ? Certes, je pourte une espee De quoy donray telle colee, A ce ribaulx fandray la teste : Ne l'en gardera ne clers ne preste ! Cil couz ly donray en l'oraille Qu'onque ne receuz la paraille. (Pass. Autun Biard F., 1470-1471, 82). Mes seigneurs vous parlez en vain Quand il me plaist bien icy estre Il nest homme ne clerc ne prebstre Qui men deust blasmer nullement (Myst. st Martin K., a.1500, 195).